Reshimou — Empreinte
Quand Sa lumière se rétracta pour former cet espace circulaire, une empreinte de cette lumière originale demeura à l’intérieur. Cette lumière de moindre intensité permit un espace d’existence (Makom) pour tous les mondes et êtres créés.
La racine de toute existence et événement futur est dans cette empreinte. Rien ne peut venir à exister sans y avoir d’abord sa racine. La combinaison et union de cette empreinte de la lumière originale et du Kav— rayon de Sa lumière directe, sera l’origine de tous les futurs mondes et existences.
Kav — Rayon
Un rayon de Sa lumière directe appelée « Kav» émergea du Ein Sof(infini) et entra par un côté de cet espace vacant, là où se trouvait toujours une empreinte de la lumière originale. Le Kavqui représente le masculin et l’empreinte, le féminin, donneront maintenant ensemble existence aux mondes et aux divers systèmes de Séphirotavec lesquels Il dirigera ces mondes.
Il y a deux principaux systèmes de direction des mondes : un pour la direction générale ; responsable de la nature et des événements normaux, et un pour les hommes, influencé par leurs actes et par le temps.
Après avoir pénétré l’espace vide, le Kavfit dix Séphirotcirculaires s’encerclant l’une à l’autre — (Séphirotencerclantes) responsable de la direction générale des mondes. Tout en gardant sa forme rectiligne, il fit également dix Séphirotdans un arrangement linéaire – (Séphirotdroites) responsable de la direction des mondes selon l’arrangement de ‘Hesed, Dinet Ra’hamim– Bonté, rigueur et miséricorde, qui fait la direction équilibrée de cette existence.
Le Kav est la racine de la direction des mondes et l’intériorité profonde de toute la création.
Séphirot encerclantes
Les dix Séphirotcirculaires s’encerclent dans l’espace vide une à l’intérieur de l’autre. La premièreSéphiraKeterencercle la Séphira‘Hokhma, qui elle encercle la SéphiraBinahet ainsi de suite jusqu’à ce que la SéphiraYesodencercle la dernière Séphirade Malkhout.
Ces dix Séphirotcirculaires sont en charge de la direction générale du monde, sa subsistance, les événements normaux de la nature, ainsi que la vie végétale et animale. Cette direction n’est pas influencée par les actions des hommes.
Séphirot linéaires
Le Kav(rayon) ayant maintenu sa forme droite fit dix autres Séphirot, mais cette fois-ci dans un arrangement linéaire. Ces dix Séphirotdroites furent arrangées en trois colonnes : droite, gauche et centrale, ceci étant le modèle dynamique pour la direction du monde. Chacune de ces trois colonnes représente une des trois forces principales qui font la direction : bonté, rigueur, et l’équilibre des deux, miséricorde.
Reshimou — Empreinte
Quand Sa lumière se rétracta pour former cet espace circulaire, une empreinte de cette lumière originale demeura à l’intérieur. Cette lumière de moindre intensité permit un espace d’existence (Makom) pour tous les mondes et êtres créés.
La racine de toute existence et événement futur est dans cette empreinte. Rien ne peut venir à exister sans y avoir d’abord sa racine. La combinaison et union de cette empreinte de la lumière originale et du Kav— rayon de Sa lumière directe, sera l’origine de tous les futurs mondes et existences.
Kav — Rayon
Un rayon de Sa lumière directe appelée « Kav» émergea du Ein Sof(infini) et entra par un côté de cet espace vacant, là où se trouvait toujours une empreinte de la lumière originale. Le Kavqui représente le masculin et l’empreinte, le féminin, donneront maintenant ensemble existence aux mondes et aux divers systèmes de Séphirotavec lesquels Il dirigera ces mondes.
Il y a deux principaux systèmes de direction des mondes : un pour la direction générale ; responsable de la nature et des événements normaux, et un pour les hommes, influencé par leurs actes et par le temps.
Après avoir pénétré l’espace vide, le Kavfit dix Séphirotcirculaires s’encerclant l’une à l’autre — (Séphirotencerclantes) responsable de la direction générale des mondes. Tout en gardant sa forme rectiligne, il fit également dix Séphirotdans un arrangement linéaire – (Séphirotdroites) responsable de la direction des mondes selon l’arrangement de ‘Hesed, Dinet Ra’hamim– Bonté, rigueur et miséricorde, qui fait la direction équilibrée de cette existence.
Le Kavest la racine de la direction des mondes et l’intériorité profonde de toute la création..
Séphirot encerclantes
Les dix Séphirotcirculaires s’encerclent dans l’espace vide une à l’intérieur de l’autre. La premièreSéphiraKeterencercle la Séphira‘Hokhma, qui elle encercle la SéphiraBinahet ainsi de suite jusqu’à ce que la SéphiraYesodencercle la dernière Séphirade Malkhout.
Ces dix Séphirotcirculaires sont en charge de la direction générale du monde, sa subsistance, les événements normaux de la nature, ainsi que la vie végétale et animale. Cette direction n’est pas influencée par les actions des hommes.
Séphirot linéaires
Le Kav(rayon) ayant maintenu sa forme droite fit dix autres Séphirot, mais cette fois-ci dans un arrangement linéaire. Ces dix Séphirotdroites furent arrangées en trois colonnes : droite, gauche et centrale, ceci étant le modèle dynamique pour la direction du monde. Chacune de ces trois colonnes représente une des trois forces principales qui font la direction : bonté, rigueur, et l’équilibre des deux, miséricorde.
Les Mo’hinsont les forces directives données à une configuration par une ou deux configurations supérieures. Selon l’état de croissance, il y a des Mo’hinde Katnout— enfance, et de Gadlout— croissance. Il y a également des Mo’hinà l’intérieur et à l’extérieur. Ceux qui pénètrent dans la configuration inférieure – intérieur, et ceux qui l’encerclent – extérieur. Ces forces directives varient en force et en intensité.
Pendant la gestation, la force directive est au niveau le plus bas et se nomme NHY(Netsa’h, Hod, Yesod) des Mo’hin ; il est de l’aspect de Nefesh.
Pendant l’allaitement, les lumières se développent et la force directive est d’un plus haut niveau ; elle se nomme HGT(‘Hesed, Gevourah, Tiferet) des Mo’hinet est de l’aspect de Roua’h.
Pendant la croissance, les forces directives sont maintenant en pleine maturité pour guider avec toute la puissance de HBD(‘Hokhma, Binah, Da’at) ; elles sont de l’aspect de Neshama.
Deux Mo’hindistincts viennent à Z’A : les forces directives d’Imaharrivent en premier, et puis les forces directives d’Abah, en second lieu. Les forces directives qui sont données d’Abahet d’Imahà Z’As’appellent son Tselem(צלמ) et n’entrent pas complètement dans lui.
Celles qui pénètrent dans la configuration inférieure — Mo’hinintérieurs, sont les trois SéphirotNHY(Netsa’h, Hod, Yesod) de la configuration supérieure. Elles se divisent en trois et se composent maintenant de neuf parties, correspondant au צ. Elles s’étendent dans les neuf Séphirotde Z’A.
Celles qui n’entrent pas sont les HBDet HGTde la configuration plus élevée. Elles n’entrent pas à l’intérieur de la configuration inférieure, mais l’encerclent plutôt sur l’extérieur, dans l’arrangement des trois colonnes de bonté, rigueur et miséricorde. Les Mo’hinqui l’encerclent sont d’un aspect plus élevé que les Mo’hinintérieurs et correspondent au למde – צלמ
Les HGT(‘Hesed, Gevourah, Tiferet) qui l’entourent correspondent au ל
Les KHBD (Keter, ‘Hokhma, Binah, Da’at) qui l’encerclent correspondent auמ
Avant d’atteindre sa pleine force, Z’Apasse par trois états préparatoires. D’abord, de ses six Séphirotoriginales (Katnout– enfance 1) il obtiendra ses quatre plus hautes Séphirotqui sont sa force directive, d’ISOT 2 (Gadlout– croissance 1). Quand ces forces directives le quittent, c’est l’enfance 2, quand elles reviennent à lui par ISOT 1 (Abahet Imah), il a atteint sa pleine croissance (Gadlout– croissance 2). Par conséquent, pour les deux étapes d’enfance et les deux de croissance de la configuration Z’A, il y a des forces directives correspondant à chacun de ces différents états de croissance.
